Kitab Riyadhus Shalihin - Sabar

Allah Ta'ala berfirman:

"Hai orang orang yang beriman, bersabarlah kamu dan kuatkanlah kesabaranmu". (Q.S: Ali-lmran: 200).

"Dan sesungguhnya, Kami akan memberikan cubaan kepada mu dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan, dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar". (Q.S. Al-Baqarah: 155).

Diriwayatkan dari Abu Said,  Saad bin Malik bin Sinan al-Khudri r.a., bahwasanya ada beberapa sahabat dari kaum Ansar meminta kepada Rasulullah s.a.w., maka beliau memberikan sesuatu pada mereka itu, kemudian mereka meminta lagi dan beliau pun memberinya lagi sehingga habis apa yang beliau miliki, kemudian setelah habis memberikan segala yang ada di tangannya itu, beliau bersabda: Apa saja kebaikan (barangan) yang ada di sisiku, maka tidak sekali-kali akan ku sembunyikan sehingga tidak kuberikan padamu semua. Barangsiapa yang memelihara kehormatan dirinya, maka Allah akan memeliharanya, dan barangsiapa yang merasa cukup dengan pemberian-Nya, maka Allah akan mencukupi keperluannya, dan barangsiapa yang bersabar dengan apa yang dimilikinya, maka Allah akan memberi kesabaran untuknya. Tiada seorangpun yang dikurnia suatu pemberian yang lebih baik serta lebih lapang melebihi kesabaran. (Muttafaq 'alaih)

Dari Abu Yahya, Shuhaib bin Sinan r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sungguh menakjubkan urusan orang mukmin itu, sesungguhnya semua urusannya itu adalah merupakan kebaikan baginya dan kebaikan yang sedemikian itu tidak akan ada lagi seseorangpun melainkan hanya untuk orang mukmin itu belaka. Jika dia mendapatkan kesenangan, dia bersyukur, maka hal itu memberi kebaikan baginya. jika dia ditimpa oleh kesukaran dia pun bersabar dan hal itu memberi kebaikan baginya.(Riwayat Muslim).

Diriwayatkan dari Shuhaib r.a. bahwasanya Rasulullah s.a.w. bersabda: "Dahulu ada seorang raja dari golongan umat yang sebelum engkau semua mempunyai seorang ahli sihir. Setelah tukang sihir itu tua, ia berkata kepada rajanya: Sesungguhnya aku ini telah tua, maka bawalah padaku seorang pemuda yang akan aku ajarkan ilmu sihir kepadanya." Kemudian raja itu mengirimkan padanya seorang pemuda untuk diajar ilmu sihir. Ketika pemuda itu didalam perjalanannya, dia berjumpa dengan seorang pendeta. Pemuda itu menghentikan perjalanannya, dan mendengar apa yang disampaikan oleh pendeta tersebut. Apabila sampai di tempat penyihir tersebut, kerana kelewatannya dia telah dipukul. Perkara itu diadukan kepada pendeta, lalu pendeta tersebut berkata: Jikalau engkau takut pada penyihir itu, katakanlah bahawa engkau ditahan oleh keluargamu dan jikalau engkau takut pada keluargamu, maka katakanlah bahwa engkau ditahan oleh penyihir itu. Pada suatu hari ketika dia sedang berjalan, dia berjumpa dengan seekor binatang buas berada di tengah jalan dan ia menghalang orang ramai untuk lalu di jalan itu. Pemuda itu berkata: "Pada hari ini saya akan mengetahui, apakah penyihir itu yang lebih baik ataukah pendeta yang lebih baik?" Iapun mengambil sebiji batu kemudian berkata: "Ya Allah, sekiranya ajaran pendeta itu lebih dicintai di sisiMu daripada ajaran penyihir, maka binasalah binatang buas ini agar manusia boleh meneruskan perjalanan mereka." Dia melemparkan binatang buas itu dengan batu tadi, maka binatang buas tersebut matilah dan manusia boleh meneruskan perjalanan mereka. Lalu dia berjumpa pendeta, dan memberitahukan hal tersebut, pendeta itu berkata: "Wahai anakku, kamu sekarang adalah lebih baik dari aku kerana telah menguasai semua ilmu yang aku ajarkan kepadamu. Sesungguhnya engkau akan terkena cubaan, maka jikalau engkau terkena cubaan itu, janganlah menyebut nama aku." Kemudian pemuda itu dapat menyembuhkan orang buta dan berpenyakit lepra serta berbagai penyakit lain. Perkara itu didengar oleh penasihat raja, yang telah menjadi buta. Dia datang pada pemuda itu dengan membawa banyak hadiah, kemudian berkata: "Apa saja yang ada di sisimu ini adalah menjadi milikmu, apabila engkau dapat menyembuhkan aku." Pemuda itu berkata: "Sesungguhnya saya tidak dapat menyembuhkan siapapun, hanya Allah Taala yang dapat menyembuhkannya. Maka jikalau Tuan beriman kepada Allah Taala, saya akan berdoa kepada Allah, semoga Dia menyembuhkan penyakitmu. Maka penasihat raja itu beriman kepada Allah Taala dan Allah menyembuhkan dia. Lalu dia mendatangi raja terus duduk dekatnya sebagaimana biasa. Raja kemudian bertanya: "Siapakah yang mengembalikan penglihatan mu itu?" Maksudnya: Siapakah yang menyembuhkan buta mu itu. Kawannya itu menjawab: "Tuhanku." Raja bertanya: "Adakah engkau mempunyai Tuhan lain lagi selain dari diriku?" Ia menjawab: "Tuhanku dan Tuhanmu adalah Allah." Kawannya itu lalu disiksa oleh raja dan terus-menerus disiksa, sehingga kawannya itu menunjuk kepada pemuda yang menyebabkan kesembuhan nya. Pemuda itu dipanggil mengadap, Raja berkata padanya: "Hai anakku, kiranya sihirmu sudah sampai ke tingkat dapat menyembuhkan orang buta dan yang berpenyakit lepra dan engkau dapat melakukan ini dan dapat pula melakukan itu." Pemuda itu berkata: "Sesungguhnya saya tidak dapat menyembuhkan seseorangpun, hanya Allah Taala yang menyembuhkannya."Pemuda itu pun disiksa terus-menerus sehingga dia menunjuk kepada pendeta yang mengajarnya. Pendeta dipanggil mengadap, kemudian dikatakan kepadanya: "Kembalilah dari agamamu!" Pendeta itu enggan melakukannya. Raja meminta supaya diberi gergaji, kemudian diletakkanlah gergaji itu di tengah kepalanya lalu dibelahnya dua. Kemudian pemuda itu dipanggil dan dikatakan kepadanya: "Kembalilah dari agamamu". Pemuda itu enggan melakukannya. Kemudian pemuda itu diberikan kepada sekelompok sahabatnya lalu berkata: "Pergilah membawa pemuda ini ke gunung itu, naiklah dengannya ke gunung itu. Jikalau engkau semua telah sampai di puncaknya, maka apabila pemuda ini kembali dari agamanya, bolehlah dia dilepaskan, tetapi jika tidak, maka lemparkanlah ia dari atas gunung itu. Sahabat-sahabatnya itu membawanya, kemudian mendaki gunung, lalu pemuda itu berkata: "Ya Allah, selamatkan aku dari kejahatan mereka dengan kehendak Mu." Kemudian gunung itupun bergoncang dan orang-orang itu jatuh semuanya. Kemudian pemuda itu datang mengadap raja. Raja berkata: "Apa yang dilakukan oleh kawan-kawanmu?" Ia menjawab: "Allah Ta'ala telah menyelamatkan aku dari tindakan mereka. Pemuda itu terus diberikan kepada sahabat-sahabatnya dan berkata raja: "Pergilah dengan membawa pemuda ini dalam sebuah tongkang dan berlayarlah sampai di tengah lautan. Jikalau dia kembali dari agamanya, bolehlah dia dilepaskan tetapi jika tidak maka lemparkan dia ke lautan itu." Mereka pergi membawanya, lalu pemuda itu berkata: "Ya Allah, selamatkan aku dari kejahatan mereka dengan kehendak Mu. Tiba-tiba tongkang itu terbalik, maka mereka semuanya tenggelam. Pemuda itu mengadap raja. Raja berkata: "Apa yang dilakukan oleh kawan-kawanmu?" Ia menjawab: "Allah Ta'ala telah menyelamatkan aku dari tindakan mereka. Selanjutnya dia berkata kepada raja: "Sesungguhnya engkau tidak dapat membunuh aku sehingga engkau melakukan apa yang aku perintahkan kepadamu." Raja bertanya: "Apakah itu?" Ia menjawab: "Kumpulkan semua orang di sebuah padang dan salibkan saya di sebatang tiang, kemudian ambillah anak panah ku, lalu letakkanlah anak panah itu pada busurnya, lalu ucapkanlah: "Dengan nama Allah, Tuhan pemuda ini," terus lepaskan anak panah itu. Sesungguhnya apabila engkau melakukan semua itu, tentu engkau dapat membunuhku." Raja mengumpulkan semua orang di suatu padang. Pemuda itu disalibkan pada sebatang tiang, kemudian diambil anak panah dari tempat anak panahnya dan diletakkan anak panah di busurnya, kemudian dia mengucapkan, "Dengan nama Allah, Tuhan pemuda ini." Anak panah dilepaskan dan kena tepat pada pemuda tersebut. Pemuda itu meletakkan tangannya di pelipis nya, kemudian meninggal dunia. Orang-orang yang berkumpul itu berkata: "Kami semua beriman kepada Tuhannya pemuda ini." Raja didatangi dan kepadanya dikatakan: "Adakah Tuan mengetahui apa yang selama ini engkau takutkan? Benar-benar, demi Allah, apa yang engkau takutkan itu telah menjadi kenyataan kerana manusia seluruhnya telah beriman." Raja memerintahkan supaya dibuat parit yang luas di setiap persimpangan jalan dan di setiap parit tersebut dinyalakan dengan api. Ia berkata: "Barangsiapa yang tidak kembali dari agamanya, maka lemparkanlah ke dalam parit itu," Maka perintah raja dilaksanakan. Ada seorang wanita yang membawa bayinya. Wanita itu sangat kesian kalau dia dan bayinya dilemparkan kedalam parit yang menyala itu. Bayi itu berkata: "Hai ibuku, bersabarlah kerana sesungguhnya ibu berada didalam kebenaran." (Riwayat Muslim)

Dari Abu Abdullah, Khabab bin Aratt r.a., katanya: "Kami mengadu kepada Rasulullah s.a.w. dan beliau menggunakan serbannya sebagai bantal dan berada dibawah naungan Ka'abah. Kami berkata: Mengapa Tuan tidak memohonkan pertolongan - kepada Allah - untuk kita, sehingga kita menang? Mengapa Tuan tidak berdoa sedemikian itu untuk kita?" Nabi s.a.w lalu bersabda: "Pernah terjadi terhadap orang-orang sebelummu - zaman Nabi-nabi yang terdahulu -, ada yang ditanam hidup-hidup, ada yang kepalanya digergaji , seterusnya kepalanya itu dibelah menjadi dua, ada pula yang disikat dengan sikat yang dibuat dari besi, yang disikat di bawah daging dan tulangnya, semua siksaan itu tidak memalingkan dia dari agamanya -iaitu dia tetap beriman kepada Allah-. Demi Allah, sesungguhnya Allah akan menyempurnakan perkara ini - iaitu Agama Islam, sehingga seseorang yang berkendaraan yang berjalan dari Sanaa ke Hadhramaut tidak ada yang ditakutinya melainkan kepada Allah, ketakutan kepada-Nya melebihi ketakutan seekor anjing apabila diterkam serigala. Tetapi kamu semua sangat tergesa-gesa." (Riwayat Bukhari)

Dari Anas r.a., Rasulullah s.a.w. bersabda: "Jikalau Allah menghendaki kebaikan pada hambaNya, maka Dia mempercepatkan suatu siksaan - penderitaan - sewaktu di dunia, tetapi jikalau Allah menghendaki keburukan pada hambaNya, maka orang itu dibiarkan saja dengan dosanya, sehingga nanti akan dipenuhkan balasan (siksaannya) hari kiamat"

Dan Nabi s.a.w. bersabda - juga riwayat dari Anas r.a.: "Sesungguhnya, besarnya pahala itu bergantung pada besarnya bala' yang menimpa, dan sesungguhnya Allah itu apabila mencintai sesuatu kaum, maka mereka itu diberi cobaan. Oleh sebab itu barangsiapa yang rela menerima bala' tadi, dia akan memperoleh keridhaan dari Allah dan barangsiapa yang ingkar maka dia memperoleh kemurkaan Allah"
(Diriwayatkan oleh Imam Tarmizi)

(Dipetik dari: shahih Riyadus Solihin Imam Nawawi)

Kitab Riyadhus Shalihin - Niat Dan Ikhlas Dalam Amalan

Allah S.W.T berfirman:

"Dan tidaklah mereka itu diperintahkan melainkan supaya menyembah Allah, dengan tulus ikhlas menjalankan agama untuk-Nya semata-mata, berdiri lurus dan menegakkan solat serta mengeluarkan zakat, dan yang sedemikian itulah agama yang benar." (al-Bayyinah: 5)

Allah S.W.T berfirman:

"Daging dan darah binatang kurban itu tidak  sama sekali akan sampai kepada Allah, tetapi apa yang sampai   kepadaNya ialah amalan yang ikhlas yang berdasarkan taqwa dari engkau sekalian."  (al-Haj: 37)

Allah S.W.T berfirman:
"Katakanlah -wahai Muhammad ,sekalipun engkau semua sembunyikan apa-apa yang ada di dalam hatimu ataupun engkau sekalian tampakkan, pasti diketahui juga oleh Allah." (ali-lmran: 29)

Daripada Amirul Mukminin Abu Hafsah 'Umar ibn al-Khatab bin Nufail bin Abdul 'Uzza bin Riah bin Abdullah bin Qurth bin Razah bin 'Adi bin Ka'ab bin Luai bin Ghalib al-Qurasyi al-'Adawi رضي الله عنهما,  beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda, Sesungguhnya setiap amalan itu bergantung kepada niat, dan bagi setiap orang apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya menuju kepada Allah dan RasulNya, akan diterima hijrahnya oleh Allah dan RasulNya. Barangsiapa yang hijrahnya kerana mencari kehidupan dunia, atau kerana seorang perempuan yang dia mahu dikahwini nya, maka hijrahnya beroleh apa yang diniatkannya. (Muttafaq Alaih)

Dari Abu Hurairah, iaitu Abdur Rahman bin Shakhr r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya Allah S.W.T itu tidak melihat kepada tubuhmu, tidak pula kepada rupa paras mu, tetapi Dia melihat kepada hati-hatimu sekalian." (Riwayat Muslim)

Dari Abu Bakrah, Nufai' bin Haris as-Tsaqafi r.a. bahwasanya Nabi s.a.w. bersabda: "Apabila dua orang Muslim bertikai dengan menggunakan pedangnya - dengan maksud ingin berbunuh-bunuhan - maka yang membunuh dan yang terbunuh itu semua masuk di dalam neraka." Saya bertanya: "Ini yang membunuh - patut masuk neraka -tetapi bagaimanakah halnya orang yang terbunuh - mengapa ia masuk neraka pula?" Rasulullah s.a.w. menjawab: "Kerana sesungguhnya orang yang terbunuh itu juga ingin sekali hendak membunuh kawannya." (Muttafaq 'alaih)

Daripada lbnu 'Abbas r.a. daripada Rasulullah SAW, Baginda meriwayatkan suatu riwayat dari Allah SWT. Allah berfirman: Sesungguhnya Allah telah menulis segala amal kebajikan dan amal kejahatan, kemudian Dia menjelaskan; maka barangsiapa yang terlintas mahu mengerjakan suatu kebajikan tetapi dia tidak melakukannya, Allah akan menulis kebajikan itu di sisiNya sebagai satu kebajikan sepenuhnya. Sekiranya dia terlintas mahu mengerjakan suatu kebajikan lalu dia melakukannya, Allah akan menulis kebajikan itu di sisiNya sepuluh kebajikan sehingga 700 kali ganda dan sehingga berlipat-ganda yang sangat banyak. Dan sekiranya dia terlintas mahu mengerjakan suatu kejahatan tetapi dia tidak melakukannya, Allah akan menulis di sisi-Nya sebagai satu kebajikan sepenuhnya. Sekiranya dia terlintas mahu mengerjakan suatu kejahatan dan dia melakukannya, Allah akan menulis kejahatan itu di sisi-Nya dengan satu kejahatan sahaja. (Muttafaq 'alaih)

(petikan shahih Riyadus Solihin Imam Nawawi)

Hadis Qudsi -Beramal seperti yang disuruh

Berfirman Allah Taala yang bermaksud:

Wahai Anak Adam:
Beramal seperti yang Aku suruh dan tinggalkan seperti yang Aku larang, nescaya Aku akan menjadikan engkau hidup, dan tidak akan mati selama-lamanya. Aku hidup, dan tidak mati selama lamanya. Apabila Aku berkata, jadilah, maka akan terjadilah perkara tersebut.

Wahai Anak Adam:
Sekiranya perkataan mu baik, tetapi amalanmu keji maka engkaulah penghulu segala orang munafik. Sekiranya zahir mu baik, tetapi batin mu keji, maka engkau tergolong dalam golongan yang binasa. Mereka itu menipu Allah tetapi sebenarnya Allah yang menipu mereka. Tiada penipuan yang mereka rencanakan melainkan terhadap diri mereka sendiri, sedangkan mereka tidak menyedarinya.

Wahai Anak Adam:
Tidak akan masuk kedalam syurga melainkan mereka yang merendah diri terhadap kebesaran Ku, dan mengingati Ku setiap waktu, serta melawan nafsunya daripada ajakan syahwat, semata-mata keranaKu.

Sesungguhnya Aku pelindung orang dagang dan mententeramkan orang fakir, Aku memuliakan anak-anak yatim, Aku bagi mereka itu seorang bapa yang penyayang, Aku seperti suami, yang bertimbang rasa terhadap janda. Barangsiapa yang bersifat dengan sifat-sifat tersebut, maka jadilah Aku ini yang memperkenankan baginya, apabila dia berdoa sesuatu, nescaya Aku akan memperkenankannya, apabila dia meminta kepada Ku nescaya Aku akan memberikannya.

[Petikan Hadis Qudsi,kitab Imam al-Ghazali:al-Mawa’iz Fil Ahadis al-Qudsiah]

HADIS QUDSI - Allah hairan kepada mereka.

Berfirman Allah Taala yang bermaksud:
Wahai Anak Adam:
Aku hairan kepada mereka yang yakin terhadap kematian tetapi masih bergembira.
Aku hairan kepada mereka yang yakin terhadap hari perhitungan tetapi masih mengumpul harta
Aku hairan kepada mereka yang yakin terhadap kubur, tetapi masih tertawa.
Aku hairan kepada mereka yang yakin terhadap kehidupan di akhirat tetapi masih beristirehat.
Aku hairan kepada mereka yang yakin terhadap dunia dan kemusnahannya tetapi masih tenang dengannya.
Aku hairan kepada mereka yang alim pada lidahnya, tetapi jahil pada hatinya.
Aku hairan kepada mereka yang sibuk bersuci dengan air, tetapi hatinya tidak suci.
Aku hairan kepada mereka yang sibuk dengan aib orang lain, tetapi lupa terhadap dirinya sendiri.
Aku hairan kepada mereka yang mengetahui sesungguhnya Allah itu mengawasinya, tetapi masih boleh melakukan maksiat atau mengetahui sesungguhnya dia akan mati berseorangan, akan memasuki kubur berseorangan dan akan dihitung keseorangan tetapi masih jinak bersama manusia.

Ketahuilah, tiada tuhan yang sebenarnya melainkan Aku, dan sesungguhnya Muhammad adalah hamba dan utusan Ku.

(Petikan Hadis Qudsi : Kitab Imam Al Ghazali: al-Mawa'iz Fil Ahadis al-Qudsiah)

Hadis Qudsi- Ibadah Bukanlah Satu Bebanan

Berfirman Allah Taala yang bermaksud;

Wahai Anak Adam
Berqanaahlah, kamu akan kaya.
Tinggalkan hasad, kamu akan memperolehi kerehatan.
Tinggallah perkara-perkara yang haram, akan eloklah agama mu.

Barangsiapa yang meninggalkan perbuatan mengumpat, akan lahirlah kasih Ku kepadanya.
Barangsiapa yang berpisah dengan manusia, dia akan selamat daripada mereka.
Barangsiapa yang sedikit perkataannya, sempurnalah akalnya.
Barangsiapa yang redha dengan harta yang sedikit, sesungguhnya dia telah meletakkan kepercayaan kepada Allah Taala.

Wahai Anak Adam, engkau tidak mengamalkan perkara yang engkau ketahui, bagaimana engkau menuntut ilmu yang tidak engkau  ketahui.

Wahai Anak Adam, engkau beramal didunia ini seolah-olah engkau tidak akan mati esok hari dan engkau kumpulkan harta seolah-olah engkau akan kekal selama-lamanya.

Wahai dunia, haramkan orang yang bakhil terhadapmu, dan carilah orang yang zuhud pada mu, dan jadilah dirimu manis kepada mereka yang memandang kepadamu.

(Petikan hadis qudsi: kitab Imam Al-Ghazali: al-Mawa'is Fil Ahadis al-Qudsiah)

Dzikir Harian

Amalan zikir yang lazim diucap setiap hari Hari Isnin لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ اِلا بِا للهِ الْعَلَيِ الْعَظَيْمِ Tiada upaya dan kekuatan Melainkan dengan kuasa Allah yang Maha Tinggi dan Maha Besar. Hari Selasa اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ  Ya Allah, rahmatilah ke atas NABI MUHAMMAD s.a.w Hari Rabu أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْه Aku mohon ampun Kepada Allah maha besar tiada tuhan yang disembah melainkan Dia, yang Hidup lagi Maha Kuasa dan aku bertaubat kepadaNya Hari Khamis سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْم وَبِحَمْدِهِ  Maha Suci Allah Yang Maha Besar dan Segala Pujian hanya untukNya Hari Jumaat يَا اللهُ  Ya Allah Hari Sabtu لا اِلَهَ اِلا اللَّه  Tiada Tuhan Selain dari Allah Hari Ahad يـَا حَيُّ يـَا قَيُّوْمُ  Yang Maha Hidup, Yang Berdiri Dengan Sendirinya

Kitab Riyadhus Shalihin - Taubat

Para alim-ulama berkata:

Taubat itu wajib dilakukan atas setiap perbuatan dosa. Jika dosa itu terjadi antara seseorang hamba dan Allah Taala saja, iaitu tidak ada hubungannya dengan hak seseorang manusia yang lain, maka syarat untuk bertaubat itu ada tiga.

1. menghentikan ketika itu juga maksiat dilakukan,
2. merasa menyesal kerana telah melakukan kemaksiatan tadi, dan
3. berniat tidak akan kembali mengulangi perbuatan maksiat itu untuk selama-lamanya.

Jikalau salah satu dari tiga syarat tersebut diatas itu ada yang ketinggalan maka tidak sahlah taubatnya. 

Jika dosa itu ada hubungannya dengan sesama manusia, maka syarat syaratnya itu menjadi empat, iaitu tiga syarat yang tersebut diatas dan keempatnya ialah supaya melepaskan tanggungan itu dari hak kawannya. Jika tanggungan itu berupa harta-benda atau seumpama dengan itu, maka wajiblah mengembalikannya kepada orang yang berhak itu, jikalau berupa dakwaan zina atau seumpama dengan itu, maka hendaklah mencabut dakwaan tadi dari orang yang didakwakan atau meminta saja pengampunan daripada kawannya, dan jikalau merupakan umpatan, maka hendaklah meminta maaf dari umpatan itu kepada orang yang di umpat-nya. Seseorang itu wajiblah bertaubat dari segala macam dosa, tetapi jikalau seseorang itu bertaubat dari sebahagian dosanya, maka taubatnya sah dari dosa yang dimaksudkan itu, demikian pendapat para alim-ulama yang termasuk golongan ahlulhaq, namun dosa-dosa yang lain-lainnya masih tetap ada dan tertinggal atau belum lagi bertaubat. Sudah jelaslah dalil-dalil yang tercantum dalam Kitabullah, Sunnah Rasulullah s.a.w. serta ijma' seluruh umat mengenai wajibnya melakukan taubat itu.

Allah Ta'ala berfirman:

"Dan bertaubatlah engkau semua kepada Allah, hai sekalian orang Mukmin, supaya engkau semua memperoleh kebahagiaan." (an-Nur: 31)

"Mohonlah keampunan kepada Tuhanmu dan bertaubatlah kepadaNya." (Hud: 3)

"Hai sekalian orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubat yang nashuha -yakni taubat yang sebenar-benarnya." (at-Tahrim: 8)

Dari Abu Hurairah r.a. berkata: Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda: "Demi Allah, sesungguhnya saya memohonkan pengampunan kepada Allah serta bertaubat kepadaNya dalam sehari lebih dari tujuh puluh kali." (Riwayat Bukhari).

Dari Aghar bin Yasar al-Muzani r.a. katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Hai sekalian manusia, bertaubatlah kepada Allah dan mohonlah pengampunan daripadaNya, kerana sesungguhnya saya bertaubat dalam sehari seratus kali." (Riwayat Muslim).

Dari Abu Hamzah iaitu Anas bin Malik al-Anshari r.a., pelayan Rasulullah s.a.w., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Sesungguhnya Allah itu lebih gembira dengan taubat hambaNya daripada kegembiraan salah seorang dari kamu yang menemui untanya yang hilang di tengah padang pasir." (Muttafaq 'alaih).

Dalam riwayat Muslim disebutkan : "Sesungguhnya Allah itu lebih gembira dengan taubat hambaNya ketika hambaNya itu bertaubat kepadaNya melebihi kegembiraan salah seorang di antara kamu yang mengenderai untanya di tengah padang pasir, kemudian untanya lari meninggalkannya, sedangkan di atas unta itu terdapat makanan dan minumannya dan dia pun berputus-asa. Kemudian dia berteduh di bawah sebuah pohon, sedang hatinya sudah berputus asa untuk menemui untanya kembali. Tatkala dia bangun, tiba-tiba, untanya itu berdiri di sisinya, lalu dia mengambil ikatannya. Oleh sebab sangat gembiranya maka ia berkata: "Ya Allah, Engkau adalah hambaku dan aku adalah TuhanMu". Dia keliru dalam ucapannya disebabkan rasa gembira yang tak terkira memenuhi hatinya"

Dari Abu Musa Abdullah bin Qais al-Asy'ari r.a., dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Sesungguhnya Allah Ta'ala itu membeberkan tanganNya - yakni rahmatNya -di waktu malam untuk menerima taubatnya orang yang berbuat kesalahan di waktu siang dan juga membeberkan tanganNya di waktu siang untuk menerima taubatnya orang yang berbuat kesalahan di waktu malam. Demikian ini terus menerus sampai terbitnya matahari dari arah barat - yakni di saat hamper tibanya hari kiamat, kerana setelah ini terjadi, tidak diterima lagi taubatnya seseorang." (Riwayat Muslim).

Dari Abu Hurairah r.a., katanya: Rasulullah s.a.w. bersabda: "Barangsiapa bertaubat sebelum matahari terbit dari arah barat, maka Allah menerima taubatnya orang itu." (Riwayat Muslim)

Firman Allah dalam al-Quran al-Karim, surah An- Nisa', ayat 18 yang berbunyi:

"Taubat itu tidaklah diterima bagi orang-orang yang mengerjakan kejahatan, sehingga di kala salah seorang dari mereka itu telah didatangi kematian - sudah dekat ajalnya dan ruhnya sudah di kerongkongan - tiba-tiba dia mengatakan: "Aku sekarang bertaubat."

Dari Abu Abdur Rahman yaitu Abdullah bin Umar bin al-Khaththab radhiallahu 'anhuma dari Nabi s.a.w., sabdanya: "Sesungguhnya Allah 'Azzawajalla itu menerima taubatnya seseorang hamba selama ruhnya belum sampai di kerongkongannya (ketika saat meninggal dunia)". Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan dia mengatakan bahwa ini adalah Hadis hasan.

Dari Zir bin Hubaisy, katanya: "Saya datang kepada Shafwan bin 'Assal r.a. bertanya mengenai mengusap dua buah sepatu khuf. Shafwan berkata: "Mengapakah engkau datang ini, wahai Zir?" Saya menjawab: "Kerana ingin mencari ilmu pengetahuan". Dia berkata "Sesungguhnya para malaikat itu sama meletakkan sayap-sayapnya - yakni berhenti terbang dan ingin pula mendengarkan ilmu atau kerana tunduk menghormat - kepada orang yang menuntut ilmu, kerana ridha dengan apa yang dicarinya." Saya berkata: "Sebenarnya saya sudah tergerak dalam hatiku akan mengusap di atas dua buah sepatu khuf itu sehabis buang air besar atau kecil. Engkau adalah termasuk salah seorang sahabat Nabi s.a.w., maka dari itu saya datang ini untuk menanyakannya kepadamu. Apakah engkau pernah mendengar beliau s.a.w. menyebutkan persoalan mengusap sepatu khuf itu daripadanya?" Shafwan menjawab: "Ya pernah. Rasulullah s.a.w. menyuruh kita semua, jikalau kita sedang dalam bepergian, supaya kita jangan melepaskan sepatu khuf kita selama tiga hari dengan malamnya sekali, kecuali jikalau kita terkena janabah, tetapi kalau hanya kerana membuang air besar atau kecil atau kerana sehabis tidur, bolehlah tidak usah dilepaskan." Saya berkata lagi: "Apakah engkau pernah mendengar beliau s.a.w. menyebutkan persoalan cinta?" Dia menjawab: "Ya pernah. Pada suatu ketika kita bersama dengan Rasulullah s.a.w. dalam bepergian. Di kala kita berada di sisinya itu, tiba-tiba ada seorang a'rab (orang Arab dari pegunungan) memanggil beliau itu dengan suara yang keras sekali, katanya: "Hai Muhammad." Rasulullah s.a.w. menjawabnya dengan suara yang sekeras suaranya itu pula: "Mari kemari". Saya berkata pada orang a'rab tadi: "Celaka engkau ini, perlahankan suaramu, sebab engkau ini benar-benar ada di sisi Nabi s.a.w.,sedangkan aku dilarang semacam ini - yakni bersuara keras-keras di hadapannya-. "Orang a'rab itu berkata: "Demi Allah, saya tidak akan memperlahankan suaraku." Kemudian dia berkata kepada Nabi s.a.w.: "Ada orang mencintai sesuatu golongan, tetapi dia tidak dapat menyamai mereka - dalam hal amal perbuatannya serta cara mencari kesempurnaan kehidupan dunia dan akhiratnya. Nabi s.a.w. menjawab: "Seseorang itu dapat menyertai orang yang dicintai olehnya besok pada hari kiamat." Tidak henti-hentinya beliau memberitahukan apa saja kepada kita, sehingga akhirnya menyebutkan bahwa di arah barat itu ada sebuah pintu yang perjalanan luasnya yakni sekiranya seseorang yang berkendaraan berjalan hendak menempuh jarak luasnya itu, maka jarak antara dua ujung pintu tadi adalah sejauh empat puluh atau tujuh puluh tahun." Salah seorang yang meriwayatkan Hadis ini yaitu Sufyan mengatakan: "Di arah Syam pintu itu dijadikan oleh Allah Ta'ala sejak hari Dia menciptakan semua langit dan bumi, senantiasa terbuka untuk taubat, tidak pernah ditutup sehingga terbitlah matahari dari sebelah barat yakni dari dalam pintu tadi.". Diriwayatkan oleh Imam Termidzi dan lain-lainnya dan Imam Termidzi mengatakan bahwa Hadis ini adalah hasan shahih.

Dari Abu Said, yaitu Sa'ad bin Sinan al-Khudri r.a. bahwasanya Nabiullah s.a.w. bersabda:

Ada seorang lelaki dari golongan ummat yang sebelummu, telah membunuh sembilan puluh sembilan manusia, kemudian dia menanyakan tentang orang yang paling alim dari penduduk bumi, lalu ditunjukkan padanya seorang pendeta. Lalu dia bertemu dengan pendeta itu, dan menyatakan bahwa dia telah membunuh sembilan puluh sembilan manusia, apakah masih diterima untuk bertaubat. Pendeta itu menjawab: tidak dapat. Lalu dibunuh pendeta tersebut. Maka jumlah yang dibunuhnya kini, berjumlah seratus orang. Lalu dia bertanya lagi tentang orang yang teralim dari penduduk bumi, kemudian ditunjukkan pada seorang yang alim. Dia mengatakan bahwa sesungguhnya dia telah membunuh seratus manusia, apakah masih diterima taubatnya. Orang alim itu menjawab: Ya, masih dapat, siapa yang dapat menghalang engkau dengan taubat itu. Pergilah engkau ke tanah yang begini-begini, sebab di situ ada beberapa kelompok manusia yang menyembah Allah Ta'ala, maka sembahlah Allah bersama-sama dengan mereka dan janganlah engkau kembali ke negerimu, sebab negeri mu adalah negeri yang buruk. Maka, orang itu terus menuju ke tempat tersebut, sehingga telah sampai separuh perjalanan, tiba-tiba dia mati. Kemudian, malaikat kerahmatan dan malaikat siksaan berebut untuk mengambil lelaki tersebut. Malaikat kerahmatan berkata: Orang ini telah datang untuk bertaubat sambil menghadapkan hatinya kepada Allah Ta'ala. Malaikat siksaan berkata: Bahwasanya orang ini sama sekali belum pernah melakukan kebaikan sedikitpun. Selanjutnya ada seorang malaikat yang datang dalam bentuk seorang manusia sebagai hakim untuk menetapkan yang mana satu benar. Dia berkata: Ukurlah jarak dua tempat itu, ke mana dia lebih dekat letaknya, jikalau lebih dekat ke tempat untuk melaksanakan taubatnya itu,   orang itu adalah milik malaikat kerahmatan, dan jikalau lebih dekat dengan tempat asalnya, maka orang tersebut akan menjadi milik malaikat siksaan. Malaikat-malaikat itu pun mengukur, dan didapati orang tersebut lebih dekat kepada tempat  untuk dia melaksanakan taubatnya. Oleh sebab itu, dia dijemput oleh malaikat kerahmatan." (Muttafaq 'alaih)

Dari Abu Nujaid , lmran bin Hushain al-Khuza'i radhiallahu 'anhuma berkata:

Seorang wanita dari suku Juhainah datang berjumpa dengan Rasulullah s.a.w., dan dia sedang hamil kerana berzina. Kemudian wanita itu berkata: "Ya Rasulullah, saya telah melakukan sesuatu perbuatan yang harus dikenakan had - hukuman - maka tegakkanlah had itu atas diriku." Nabi s.a.w. lalu memanggil wali wanita itu lalu bersabda: "Berbuat baiklah kepada wanita ini, dan apabila wanita ini telah melahirkan bayinya, bawalah wanita ini kepadaku." Wali tersebut melakukan apa yang disuruh. Setelah bayinya lahir, Nabi s.a.w. memerintahkan untuk dilaksanakan hukuman, wanita itu diikat, kemudian direjam. Selanjutnya Nabi s.a.w. menyembahyangkan jenazah wanita itu. Umar berkata pada Nabi: Tuan menyembahyangkan nya, Ya Rasulullah, sedangkan dia telah berzina?. Nabi s.a.w. bersabda: Dia telah benar-benar bertaubat dan seandainya taubat nya itu dibahagikan kepada tujuh puluh orang penduduk Madinah, pasti masih cukup. Adakah pernah engkau menemukan seseorang yang lebih utama dari orang yang suka mendermakan jiwanya semata-mata kerana mencari keridhaan Allah 'Azzawajalla.

(Riwayat Muslim)

(petikan sahih Riyadatul solihin-Imam Nawawi)